眉州载英堂记

魏了翁

古伯良 点校

天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气，絪緼磅礴而降材焉，何其甚贵也。罔然而生，泯然而死，寒暑之运与俱，草木之荂（音敷，华英也）同腐，则人亦无以灵于万物，而天地亦无所赖于人矣。士之生乎两间，必知所甚贵者而用力焉。隐居求志，足以承往绪启来哲；得时行道，足以位天地蕃庶物。不幸际乎艰难，则鞠躬致力，引义尽分，足以揭天理遏人欲。欲其自靖自献，虽所遇各异，而不失其所以为贵且灵，是则不翅符节之合。是以，生都显荣，殁有精爽，登于明堂祭于大烝者，既足以垂休无穷，而展牲用币，春秋以时，列于学官，奠于有司，从于先圣先师。庶几为国之故者，犹足以使百世之下，闻其风而兴起焉。薄乎云尔，析珪儋爵，睢盱闪睒（式冉切，暂视貌），以诩庸人孺子之听者之为也。

注：

絪緼（yīn yūn）：同“氤氲”。古代指天地阴阳二气交互作用的状态。形容云烟弥漫、气氛浓盛的景象。

荂（fū）：草木的花。茂盛。

自靖自献：自靖：各自图谋实行其志。指自谋献身于国事。

不翅：不啻。无异于。翅，通“啻”。

大烝：祭名。冬时祭先王，以功臣配享。

析珪儋爵：指任官受爵。析珪，亦作“析圭”，古代帝王按爵位高低分颁玉圭。，后泛指封王﹑封官。

睢盱（huī xū）：聚观、喜悦之貌。

闪睒（shǎn）：亦作“睒闪”。光闪烁貌。

自汉以来，武阳为士大夫郡，芳徽懿绩，史不絶书。至于我国家，扫清氛祲，陶以仁厚，昭以伦理，然後道术浸明，士知所以为贵。自谏议田公始以直谅闻，朱公、孙公、石公後先以儒学显。嘉祐、治平之间，则有三苏父子出焉。自时厥後，世载其英。在元祐时，则有若给事中吕公；在建中靖国时，则有若太常博士孙公；在靖康时，则有若通判杜公。建炎以来，则忠愍唐公、忠介刘公、忠愍孙公、内翰王公、给事刘公、文安杨公、殿院杜公、文简李公、待制孙公、司业刘公，或以节义，或以事业，或以学术，或以辞章，显庸於时，仪法在後，生荣死哀，盖列诸学官，奠于有司，咸谓无愧者。

学故有祠，析为二三，判涣䔪离，昭事靡肃，亦有名绩显著而象设俄空。某至郡，以令诣学，顾视惕然。订诸耆艾，萃为一祠，访诸子孙，审象惟肖。於是属役于教授赵某、防御判官杨某，为堂东庑，衡长四寻有五尺，从（同“纵”）长眎（shì，同“视”）衡损寻之一。塗塈竣役，缋素精能。乃命执事，载纪国史，繇田公而下，列图于堂者，二十有六人。序考其世，服眎其秩。经始于□月□□日，告成于□月□□日。

注：

判涣：分散；散漫。

䔪：duì，shuǎng，草名。

塗：塗抹；粉刷。

缋（huì）素：出自《论语·八佾》：“绘事后素。”谓先有白色底子，而后施以五彩。后遂以“缋素”喻修饰。

         躬率僚吏诸生而舍菜焉。曰：“是役也，不可以无述。”则为之言。曰：

德之不修，学之不讲，处无所逾於人，出无所裨於世，死生浮湛，若有若亡，此士之所当发愤忘食、尽心力而求之者。而声名之有无、利禄之得丧，固不当以一发滓吾之至灵至贵也。夫二十有六人者之得列于斯堂也，岂尽以人爵之贵云乎哉？有盟府之藏，有太史氏之牒，有天下之清议，二三子诵其诗读其书，夷考其行事，反而求之，可也。诗云，诚不以富，亦只以异。

佥曰：“然。请鑱诸石而事斯语。”

注：

盟府：古代掌管保存盟约文书的官府。

诚不以富，亦祗以异：出自《诗·小雅·我行其野》。

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  钦定四库全书

《鹤山集》卷四十一

载英堂释菜文

维士大夫郡，远有自来，爰蔇国朝，风烈弥邵。奠祀于学，厥存彞章，而象设涣然，顾瞻罔一。乃稽史牒、郡乘、家言，室於东厢，列绘惟肖，翼翼其序，後先以时。兹考厥成，敬用舍菜，告於先圣先师，神保如在，是飨是皇，啓佑後知，其永无斁。

注：

蔇（jì）：草多的样子。至，来。

彞章：常典；旧典。

斁（dù）：败坏。

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  钦定四库全书

《鹤山集》卷九十八

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